辜鸿铭
被称为“精致的利己主义者祖宗”的胡适是属兔子的，而他的夫人江冬秀是属老虎的，所以胡适就常开玩笑说：“兔子怕老虎。”
胡适不忌讳自己的“惧内”话题，所以当时就流传着胡适怕老婆的许多笑话。比如：有一次，巴黎的朋友寄给胡适十几个法国古铜币，上有字母“PTT”，读起来谐音正巧为“怕太太”。胡适就与几个朋友开玩笑说：“如果成立一个怕太太协会’，这些铜币正好用来做会员的证章。”
还有一次，胡适说起古时女子的三从四德，便说现在男人也要“三从四得”。他解释说：三从是，一、太太出门要跟从；二、太太命令要服从；三、太太说错了要盲从。四得是，一、太太化妆要等得；二、太太生日要记得；三、太太打骂要忍得；四、太太花钱要舍得。
胡适说自己怕老婆，其实是炫耀的成分居多；真正让胡适忌惮的，是一个非常了得的冤家对头，叫做辜鸿铭。
现在的人，似乎知道胡适的人很多，辜鸿铭越来越淡出人们的视野。但是，辜鸿铭的学问其实比胡适大得多，可谓学贯中西。他精通9种语言，获得过13个博士学位，曾和泰戈尔同时被诺奖提名。
简单说来，辜鸿铭是满清晚期精通西洋科学、语言，兼及东方华学的中国第一人。据说，在一次洗澡时，辜鸿铭和一个印度人发生了争执。他一口气骂出七种语言，而且语音纯正、语法纯熟，吓得印度人不敢还口。
辜氏潜心国学，热衷于向西方宣传东方、影响巨大，被誉为“晚清怪杰”。西方曾流传过一句话：“宁可不见紫禁城，不能不见辜鸿铭。”
辜鸿铭曾经在东交民巷的六国饭店里用英文讲演“The Spirit of the Chinese People”（《春秋大义》），并首开讲演售票的先例。“四大名旦”之首梅兰芳的戏票一元二角，辜的讲演门票收二元、还很叫座。
介绍见下行文字
左起：张彭春、徐志摩、张歆海、泰戈尔、曹云祥（清华校长）、辜鸿铭、王文显
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左起一排：王文显、张歆海、徐志摩、张彭春；二排：辜鸿铭、泰戈尔；三排右为曹云祥
在上世纪30年代，北大教授温源宁（钱钟书的老师）曾预言：生前，辜鸿铭已经成了传奇人物；逝世之后，恐怕有可能化为神话人物。
辜鸿铭一次参加张之洞宴会，席间两老外用英文私谈密谋，没料想被一旁的辜鸿铭用英文插话；后改用俄语，辜氏又以俄语作答。两老外惊呆、不敢再耍花样。
辜鸿铭有次在欧洲火车上，倒看德国报纸，老外以德语嘲讽：“这个白痴的中国佬，报纸都拿倒了”。辜鸿铭用地道德语作答：“你们的文字太简单，正着看没意思，我只好倒着看。”
辜鸿铭极度反感崇洋媚外。有次在电影院想点着烟斗，但火柴已经用完，就用烟斗轻敲前排苏格兰人的光头，傲形于色、不容拒绝的命令道：“请点着它！”
苏格兰人以为遇到了黑老大，自忖开罪不起，乖乖地捣出火柴，点着烟锅。段祺瑞当权时，给了国立大学教授选举参议院的投票权。有位留学生到辜家买票，辜鸿铭毫不客气、开价五百；当时市价二百、小政客只肯出三百。
辜鸿铭降至四百，小政客想讨价还价，辜氏大吼一声“滚出去”。
选举前夕，辜氏果然收到四百元钞票和选举入场证。送钱人一走，辜氏便出门赶到天津，四百块钱悉数花在名妓“一枝花”身上。两天后，尽兴而归。
小政客赶去骂辜氏轻诺寡信。辜操起一木棍，斥责道：“瞎了眼睛，敢拿几个臭钱收买我！也配讲信义！给我滚出去！！”
还有人曾请辜鸿铭去银行做事，他也不喜欢，说：银行这个东西，就好比天下雨打伞；天晴的时候他把伞借给你，下雨的时候他就把伞收回去。但为了赚钱养家，最后他向银行开出了6000银元的天价；当时公务员月工资才10个银元。
辜鸿铭
辜鸿铭和胡适的冲突，始于1917年胡适刚被聘为北大教授时。作为北大最年轻的教授，胡适做了一次演讲，用英文念了一句荷马的诗；结果下面也传来了一阵英文，说胡适先生的英语是英国下等人的发音。嘲讽胡适的正是辜鸿铭，这便是两人的第一次冲突。
之后两人各种冲突不断。比如说，辜先生留辫子，这是思想先进的北大的一道奇观。胡适便在《每周评论》上发了一篇文章，大意是说：在众人都不敢剪辫子的晚清，辜鸿铭首先剪掉了辫子，在众人剪掉辫子的现在，辜鸿铭却留起了辫子；之前是“立异以为高”，现在是“久假而不归”。
文章发表当天，胡适遇到辜鸿铭时，于是就将这期《每周评论》递给他看。辜先生看了一遍，对胡适说：
“这段记事不很确实。我告诉你我剪辫子的故事。我的父亲送我出洋时，把我托给一位苏格兰教士，请他照管我。但他对我说：‘现在我完全托了Ⅹ先生，你什么事都应该听他的话。只有两件事我要叮嘱你：第一，你不可进耶稣教；第二，你不可剪辫子。’“我到了苏格兰，跟着我的保护人，过了许多时。每天出门，街上小孩子总跟着我叫喊：‘瞧呵，支那人的猪尾巴！’我想着父亲的教训，忍着侮辱，终不敢剪辫。
“那个冬天，我的保护人往伦敦去了，有一天晚上我去拜望一个女朋友。这个女朋友很顽皮，她拿起我的辫子来赏玩，说中国人的头发真黑的可爱。
“我看她的头发也是浅黑的，我就说：‘你要肯赏收，我就把辫子剪下来送给你。’她笑了，我就借了一把剪子，把我的辫子剪下来送了给她。这是我最初剪辫子的故事。
“可是拜万寿，我从来没有不拜的。”
辜鸿铭
在胡适的回忆里，当时的辜鸿铭还指着同坐的几位老头子，说：“这几位都是我的老同事。你问他们，我可曾不拜万寿牌位？”
然后，胡适写道：
我向他道歉，仍回到我们的桌上。我远远的望见他把我的报纸传给同坐客人看。我们吃完了饭，我因为身边只带了这一份报，就走过去向他讨回那张报纸。大概那班客人说了一些挑拨的话，辜鸿铭站起来，把那张《每周评论》折成几叠，向衣袋里一插，正色对我说：“密斯忒胡，你在报上毁谤了我，你要在报上向我正式道歉。你若不道歉，我要向法庭控告你。”
我忍不住笑了。我说：“辜先生，你说的话是开我玩笑，还是恐吓我？你要是恐吓我，请你先去告状；我等法庭判决了才向你正式道歉。”
我说了，点点头，就走了。后来他并没有实行他的恐吓。大半年后，有一次他见着我，我说：“辜先生，你告我的状子进去了没有？”
他正色说：“胡先生，我向来看得起你；可是你那段文章实在写的不好！”
（以上内容摘自《胡适传记菁华》）
胡适和辜鸿铭之间的争执，其实远非具体的某一方面。比如，关于白话文、文言文的话题，两人也多次交锋。
辜鸿铭在《反对中国文学革命》一文中又指名道姓的反驳胡适，他先将莎士比亚的诗用通俗英语写了一遍，再与原文比较，证明了用通俗英语来描述莎士比亚的诗歌之后诗意全无。
之后他又写道：“任何一个不懂汉语的人，如果将我的白话英语和莎士比亚高雅的语言加以比较，他就会明白中国的文言和白话，或者像胡适博士以及他的归国留学生英语称之为的通俗汉语之间，有什么不同，如果他明白了这一点，也就会认识到这种文学革命的极端愚蠢。”
后来胡适回应了一文，大意是：通俗英语比莎士比亚的高雅英语更能为大众所接受。中国之所以90%的人不识字，是因为中国语言太难学(就是指的文言文太难学)。
结果，辜鸿铭又回一文，但几乎是在诡辩了，大意是说：你们这群留学生之所以有这么高的地位得感谢那90%的文盲；因为要是他们都识字，就要和你们这些人抢饭碗。
辜鸿铭
为了自己的饭碗，难道就得让90%的国人不识字吗？辜先生的这个说法显然不成立。于是，胡适是宪政的忠实拥护者，而辜先生则是忠实的宪政反对者。
辜氏百分之百拥护君主制度，他认为：当时的中国社会之所以大乱，主要原凶是没有君主。他还举出一个小小的例子，证明不虚：比如讲法律吧，你要讲“法律”（说时小声），没有人害怕：你要讲“王法”（大声，一拍桌子），大家就害怕了。少了那个“王”字绝对不行。
在妇女解放问题上，辜鸿铭和胡适也是冲突不断。胡适主张男女平等，辜鸿铭则另有主张。辜鸿铭有次用拆字法将“妾”字解释为“立女”，妾者靠手也，供男人倦时作手靠。
两位美国女子知道后驳斥：岂有此理！照你这么说，女子倦时又何尝不可将男子作为手靠？男子既可多妾多手靠，女子何以不可多夫？
她们甚为得意，以为驳倒了辜鸿铭。辜鸿铭说：你们见过一个茶壶配四个茶杯，可曾见过一个茶杯配四个茶壶？
这是辜氏最著名的一个幽默。与此类似，一次在北京大饭店的宴会上，一位英国贵妇过来跟他搭讪：听说你主张男人可以置妾，照理来说，女人也可以多招夫婿了。
辜氏大摇脑袋瓜：“不行不行！论情不合，说理不通，对事有悖，于法不容！”英籍贵妇正要质疑时，遭辜氏反问：夫人代步是用黄包车？还是用汽车？
贵妇据实相告：“用汽车。”辜氏不慌不忙道：“汽车有四个轮胎，府上备有几副打气筒？”此语一出，哄堂大笑；英籍贵妇败下阵来。
不过，这位辜鸿铭先生也就是嘴上的工夫。他讨了位中国太太，还讨了位日本姨太太。尽管她们对他都很好，但有时也会联手对付这位古怪老头，因此辜氏多少有点惧内。
别人抓住这个调侃他时，他的回答出乎意料：“不怕老婆，还有王法么？”
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